日志
驳“汉字并非中国文字”的谬论
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韩国有人与中国争孔子、西施、屈原、李白、李时珍等等名人，争活字印刷术、浑天仪、豆浆等等发明，争端午、中医、风水等等文化遗产，还要喊破喉咙来争汉字的归属。
据4月21日出版的《环球时报》报道，韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
汉字居然不是中国文字，居然是韩国人的了，贻笑大方啊。
纵观可爱的陈泰夏教授的言论，本身即是漏洞百出，破绽无穷，经不起推敲，经不起历史事实的检验。试看到底荒谬在哪里：
1、中国古有“东夷族”之称。东夷是华夏人对东方民族的泛称，非特定的一个民族，泛指居住在统治中心之外东部的部族，包括了大大小小很多个部落、部族或部落联盟，地域非常广泛。这样一个概念，笼统地把东夷族称为韩国人的祖先是否恰当，首先就是一个疑问。
2、陈泰夏认为，汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字。汉字从起源、到发展、到最终基本定型，有一个漫长的历史过程。殷商时代的甲骨文作为中国文字的重要节点，已经是比较系统、相当成熟的文字，被认为是现代汉字的早期形式，被认为是汉字的书体之一，理所当然即为汉字了。不能排除东夷族或者在汉字的发展过程中做过贡献，但是对于在甲骨文基础上的发展，即称作是汉字的发明者，实属夸大其词了。
3、中国的历史是一个多民族融合发展的过程。在这一过程中，古时候东夷族的主流血脉已经融入到了整个中华民族的血脉之中，当时东夷族创造的文化，不可分割地成为中华传统文化的一部分。而且东夷族的地域大致是在今山东为中心的东部地区，至今仍在中国的地域范围之内。
4、陈泰夏声称“中国学界也承认这个历史事实”。他列举的有林语堂、王玉哲两个人，仅此两个人本来就存在缺陷。这两个人已经作古了，究竟说过什么话、持什么观点，很难去考证了，以此两人为例说明不了什么问题，他们即使持有什么观点，也仅是一家之言，不能代表整个中国学界。
5、目前中国史学界较普遍的一种说法是，中国文字源始于殷商。实际上殷商时代的甲骨文已经很成熟，作为中国文字的起源说起来还要早得多，甚至可追溯到距今8000年左右的两类符号：一类是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的抽象的、方折形的符号；另一类是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的肖生象形的符号。甲骨文本身已经是文字了，是象形文字了。中国文字从象形文字发展到表意文字，中国文字的起源自然是比象形文字更早的象形符号了。表意文字不可能一飞冲天跨越象形文字吧，更何况是象形符号呢。否则就是天外来客般的奇迹了。
6、至于陈泰夏教授所说的“汉朝时也没有‘汉字’这个名称”。这一说法更加是属于井底之蛙。汉字难道是要属于汉朝发明，或者是汉朝命名，才能够称为汉字吗，在此之前汉字存在的历史就可以一笔购销吗？汉人，汉族人，难道是从汉朝才开始繁衍生息的吗？中国的历史难道是从汉朝才开始的吗？绝对不是。这不等同于没杀人类在发明文字之前，人类的发展史了吗。
因此，说汉字并非中国文字绝对是一种谬论。事实上，韩国人与中国争种种传统文化，根子上的原因是因为其文化本身即是中华传统文化的传承者之一，是立足于中华传统文化的。
据4月21日出版的《环球时报》报道，韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
汉字居然不是中国文字，居然是韩国人的了，贻笑大方啊。
纵观可爱的陈泰夏教授的言论，本身即是漏洞百出，破绽无穷，经不起推敲，经不起历史事实的检验。试看到底荒谬在哪里：
1、中国古有“东夷族”之称。东夷是华夏人对东方民族的泛称，非特定的一个民族，泛指居住在统治中心之外东部的部族，包括了大大小小很多个部落、部族或部落联盟，地域非常广泛。这样一个概念，笼统地把东夷族称为韩国人的祖先是否恰当，首先就是一个疑问。
2、陈泰夏认为，汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字。汉字从起源、到发展、到最终基本定型，有一个漫长的历史过程。殷商时代的甲骨文作为中国文字的重要节点，已经是比较系统、相当成熟的文字，被认为是现代汉字的早期形式，被认为是汉字的书体之一，理所当然即为汉字了。不能排除东夷族或者在汉字的发展过程中做过贡献，但是对于在甲骨文基础上的发展，即称作是汉字的发明者，实属夸大其词了。
3、中国的历史是一个多民族融合发展的过程。在这一过程中，古时候东夷族的主流血脉已经融入到了整个中华民族的血脉之中，当时东夷族创造的文化，不可分割地成为中华传统文化的一部分。而且东夷族的地域大致是在今山东为中心的东部地区，至今仍在中国的地域范围之内。
4、陈泰夏声称“中国学界也承认这个历史事实”。他列举的有林语堂、王玉哲两个人，仅此两个人本来就存在缺陷。这两个人已经作古了，究竟说过什么话、持什么观点，很难去考证了，以此两人为例说明不了什么问题，他们即使持有什么观点，也仅是一家之言，不能代表整个中国学界。
5、目前中国史学界较普遍的一种说法是，中国文字源始于殷商。实际上殷商时代的甲骨文已经很成熟，作为中国文字的起源说起来还要早得多，甚至可追溯到距今8000年左右的两类符号：一类是以甘肃大地湾遗址的彩陶上的刻符为代表的抽象的、方折形的符号；另一类是以河南贾湖遗址的甲骨上的刻符为代表的肖生象形的符号。甲骨文本身已经是文字了，是象形文字了。中国文字从象形文字发展到表意文字，中国文字的起源自然是比象形文字更早的象形符号了。表意文字不可能一飞冲天跨越象形文字吧，更何况是象形符号呢。否则就是天外来客般的奇迹了。
6、至于陈泰夏教授所说的“汉朝时也没有‘汉字’这个名称”。这一说法更加是属于井底之蛙。汉字难道是要属于汉朝发明，或者是汉朝命名，才能够称为汉字吗，在此之前汉字存在的历史就可以一笔购销吗？汉人，汉族人，难道是从汉朝才开始繁衍生息的吗？中国的历史难道是从汉朝才开始的吗？绝对不是。这不等同于没杀人类在发明文字之前，人类的发展史了吗。
因此，说汉字并非中国文字绝对是一种谬论。事实上，韩国人与中国争种种传统文化，根子上的原因是因为其文化本身即是中华传统文化的传承者之一，是立足于中华传统文化的。
