《周礼》中的古代官职

有谁共鸣

《周礼》中说，官府分六个职能来进行管治。第一是「治职」，主要是「平邦国，均万民」，这是一个总的纲领。「均万民」，是一个很美好的大前景。那时的统治者心中有这么一个美好的观念，真是太不容易了。

管治社会，「治职」，只是《周礼》中提出的六职之一。还有五职是：教职、礼职、政职、刑职、事职。一个社会中的主要问题都归纳在这里面了。「治职」已经提出了总的理想，接下来「教职」是提高教育水平，「礼职」是建立社会的精神秩序(这里除了要「以谐万民，以事鬼神」，还有「以和邦国」的任务，应该就是外交。那时的外交事务应该也很多)。第四是「政职」，政职的任务除了管治政务，还要求「以聚百物」，这是要搞好经济。第五是「刑职」，以一定的刑罚来「纠万民」，「除盗贼」，好比今天的公安部门。第六「事职」，再次强调要使社会富裕，「以富邦国，以养万民，以生百物」。

这六职，把建立一个安定社会的各个主要方面都顾及了。在实际执行上做到了甚么地步，不能详知。但一个社会的管治者能够以此为目标，就有了很好的方向。应该也有了不错的成绩。周朝是一个很长的历史时期，说明这个长时间的历史时期相当安定，能够有这样长期安定，与当时的管治水平自然有直接关系，管治者有一个好的方向，再加上分工仔细，有条有理的管治秩序，于是周朝历经八百七十四年。后来的朝代如唐宋，可能更加兴盛，但是政权的年份差得远了。

《周礼》一开始，说的就是「设官分职，以为民极」(设置各种官职，分工管理，执行公认的社会秩序)。这一层层的官职，分得很具体，很细。例如「治官」条下官职之分，就有「大宰」「宫正」「宫伯」等等大的分职，「大宰」是直接掌理政务的，属于大宰的系统就有：卿(最高负责人)一人;「小宰」二人，是中大夫;「宰夫」四人，等等。最低一级「徒」，二十人。小宰是大宰的副职，徒是勤杂人员，等等。一切规定得这样仔细，可见当时的统治阶层是那样的有条有理。不是只靠地位的高低，权力也有一定的分工与限制。社会秩序也应该相应地上轨道。

在那么古远的时期，已经形成了这样的社会秩序，我们中华民族的文明水平，建立得这样早，这样古。说我们是一个古老的文明民族，是可以举出这样古早的而又高水平的社会结构为实例的。

《周礼》是一部很古老的书，不会混入后代的记载和观念。每个时代习惯使用的文字，都必有那个时代的风格与限制。清代有人提出《周礼》是汉代人的作品，但仔细一看，先秦的多种古籍中引用《周礼》文字的已很多。《周礼》是很早的古书，可以肯定。

话题回到《周礼》本身。《周礼》纪录了那时的社会秩序，详细，有条不紊。举一个例，掌握山林事务的，就有「山师」，他的专业是分辨山林产品的用处与等级，珍异的产品就进贡到上级。那时有这么详尽的纪录，真是不容易有的古书。

卫康

古代中国历来就以严密规整的组织而闻名，周代时已初具雏形，后来秦汉两代的政治制度延续了两千多年，无论后世有多大的变故都没有改变