若无风雨便无晴

风之恋

作者：禾页

前后花一个月时间读完了《苏东坡传》。

很讶异这样一个命途多舛的一生，被林语堂先生于轻松戏谑之间化解为至简的释然，绝世的旷达，似乎政治斗争的残酷，官场的翻云覆雨，入狱、远谪的非人折磨，都可以在一壶酒，几首词，数卷经文中轻轻消解，连那“多情应笑我”的悲怆亦荡然无存。

林先生笔下的苏东坡是“智能优异，心灵却像天真的小孩”。在序言中，林先生说：“我写苏东坡的传记没有别的理由，只是想写罢了。” “想写”，那是写作的最高境界。从这个角度讲，《苏东坡传》既是贴近苏轼心灵的传记，也是一面作者自我映照的镜子——那个亦洒脱亦豪迈亦旷达亦俊秀亦从容亦淡泊亦宁静的形象，一定也是林语堂一心向往并践行的。

林先生在书中引用的都是苏东坡给弟弟、朋友书信中知天乐命的旷达，无论是被放黄州还是远居惠州、儋州，似乎一直都以乡间生活为乐，以远离朝廷为福。开荒地，种果蔬，酿土酒，享美食，写诗作画，打坐话禅，邻里交往，朋友互访，无不其乐融融，其意悠远。但事实上，不是所有的苦都能变成乐，他毕竟也有“人生如梦，一樽还酹江月”的无奈感慨，也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的凄凉喟叹，还有物质的极度匮乏，疾病无医的苦痛煎熬。林先生的乐观，轻减了些许生命的重荷，平添了几分苦难中的笑颜。

苏东坡曾评价陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，并认为“……大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕”。他还作过《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》等109篇和陶诗，可见陶渊明对其影响之深。毫无疑问，这种影响绝不只在诗歌创作上。东坡晚年在给弟弟的信中说，“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”，足见其对这位精神同道的仰慕。不知道他在黄州城东的山坡上除草开荒，躬耕劳作时，偶尔会不会依锄而立，眺望历史风尘中归隐的那位五柳先生的背影。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，一声长啸，三分惆怅，五分释怀，最后都以超凡的洒脱凝结成历史天空中的一颗闪亮的星。区别在于，陶渊明以“不为五斗米折腰”的决绝姿态逃离仕宦的樊笼，固守寒庐，寄意田园，成就自己疏淡悠远的“千古隐逸之宗”形象；苏东坡虽然对人生纷纷扰扰的目的和意义表示极大的厌倦和怀疑，在文中多处表露退隐心绪，但一生从未真正退隐归田，他所展现的，是积极的入世情绪在现实面前的智慧让步，是面对政治风雨坦然相向的豁达胸襟，退无畏故而进无畏。而相对于前者，这种倔强的“退避”要深刻、沉重得多。

苏东坡一生出仕近40年，其中地方官任上13年半，京官8年11个月，而贬官则有12年。12年的蹉跎岁月，如影随形、无休无止的政敌倾轧，几乎占其生命五分之一的时光，足以使一个人耗尽精力、消磨睿智、吞噬诗意、泯灭天真。然而苏东坡不是常人，他以儒家思想为官，为民请命，恪尽职守，又以释、道思想自我修炼，如一位绝顶的太极高手，柔如绵，坚如刚，一动一静、起落开合之间，给身心穿上无形的“金钟罩”、“铁布衫”。与自然对话，与天地对话，于自然天地间剖析自我，凭借此种修为，他放下的是劫难带来的肉体折磨，拾起的是坦荡、饱满、充盈的精神世界和人格魅力。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”特别喜欢苏东坡的这两句词。竹杖芒鞋，一蓑烟雨，在茫茫路途中长啸、前行，穿过岁月，不避风雨。不管他是巨儒政治家、大文豪、大书法家、大诗人的苏东坡，还是乐天派、人道主义者、百姓的朋友、“在政治上专唱反调的人”，或者是工程师、佛教徒，甚至是“一个小丑”，苏东坡的身影都足够顶天立地。

傅佩荣说：“人是万物之灵，感觉何其敏锐。痛苦与快乐看似光谱的两端，其实是背靠着背、互相依存的。没有痛苦作为代价，快乐只是苍白的幻影，一点都不真实。因此，与其求乐避苦，不如明白苦乐是怎么回事，再以平常心面对生死，领悟解脱之道。”以此作为对苏东坡人生态度的注解，真是十分贴切。

小路

唯其感知痛苦，方晓悟道解脱！
苏大居士也是如此啊！

娃娃

這個林語堂版本滴卻是還沒有看過，東方龍吟滴《萬古風流蘇東坡》也是沒有看完( ⊙ o ⊙ )啊！遺憾···

流光乱影

这是才子佳人吟诗作赋北窗里的地，高手就是高手，一语惊煞人