乐不思蜀为韬晦 刘禅是忍辱负重的明君？

黄达

后主刘禅究竟是“扶不起的阿斗”，还是“忍辱负重的明君”？昨日，中国曲协会员、四川师范大学国学顾问魏奉明，应邀做客成都国学馆开讲《史话成都》。他从邓艾灭了蜀汉后刘禅还留在成都讲起，一直讲到刘禅投降魏军。对千年来刘禅所背负的“乐不思蜀”的骂名，魏奉明说“应为其平反”，因为在他看来，刘禅如此“懦弱”是为了避免人民作无谓的牺牲，是其仁爱的表现。

　　扶不起阿斗？ 他其实是忍辱负重

　　“邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳……”魏奉明说，千百年来，刘禅被定义为“扶不起的阿斗，是一个昏庸无能的人”，“不过我持相反观点，刘禅不仅不是昏君，而且还是个明君！”

　　魏奉明说，人们一直以来都认为刘禅昏庸无能。其中最有名的一段典故莫过于司马昭用魏元帝的名义，封刘禅为“安乐公”，并在一次酒宴上叫上一班歌女演出蜀地的歌舞，司马昭问刘禅是否还想念蜀地？而刘禅乐呵呵地回答：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”人们用“扶不起的阿斗”来批评刘禅的昏庸无能。“我要为刘禅平反，他不仅不昏庸，相反却是明君！”魏奉明说，魏国虽最早立国，可也是最早丧权辱国的，几任魏帝之窝囊，令人不忍卒读，阿斗与之相比，怎能说是扶不起来呢？阿斗治蜀41年，政局长期稳定，除去孔明辅政的12年，其余都是阿斗独自掌权，所用之人均属称职，要真是个扶不起来的，能坚持这么长时间吗？他投降魏军，是一种耻辱，但从另一角度看，避免人民作无谓的牺牲，阿斗不失为“通明智达”的王者。

　　胆小又亡国？ 装傻充愣以求自保

　　刘禅乐不思蜀，果真是胆小懦弱的表现？在魏奉明看来显然不是。他讲道：刘禅投降魏军，是不是有“留得青山在”的打算，尽管还不能妄加揣测，但他保护自己的意识还是有的，这说明他俨然不笨。“因为刘禅知道，以蜀国的弱小，实力无法与魏军抗衡，而且当时是必败之战，但若能保存实力也可为日后做打算。”魏奉明说，刘禅实际是在司马昭面前装傻充愣，但又做得不留痕迹。

　　讲到刘禅的明智，魏奉明还专门提到刘禅治蜀。他说，阿斗执政以来，没什么大的过错，不像曹睿大兴土木建造宫殿、不顾人民死活，也不像孙皓滥杀无辜、残暴无仁，他是守业的君主。另外，自曹魏政权发生大变化时，夏侯霸为躲司马氏的迫害，逃到蜀国，其父夏侯渊是在汉中战役中死于刘备军队之手级别最高的曹魏将军。本来夏侯霸一直要为其父报仇的，但没想到这时他反倒要栖身于仇家。此时的阿斗热烈欢迎他的到来，对于尴尬的仇恨问题，他告诉夏侯霸，其父死于战争，而非死于仇杀，说话得体。“在我看来，阿斗是名敢作敢为的君主！”魏奉明说。

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    《三国演义》这部历史演义小说，将诸葛亮高度神化、无所不能，即便失败了也被装饰的很体面。突出和神化重点必定会贬低他人，曹操、周瑜、王允、司马懿等一代枭雄名将都毁在了罗贯中的笔下；同时为了拥刘贬曹，刘备这个乱世之中的小人物也凸显得正统。
    “此间乐，不思蜀”是《三国演义》里刘禅最后出场的一句名言。刘禅的这句“此间乐，不思蜀”，在客观上同样是为了突出诸葛亮的文功武治。此时的刘禅已经成为亡国之君，蜀汉是按照诸葛亮的“隆中对”，一步步创立起来的，诸葛亮在其中居功至伟。经略巴蜀大地使蜀汉成为天府之国；六出祁山、五伐中原虽以失败告终，也带来了蜀汉国内的和平安宁。刘禅在亡国之后说出这样的话，枉费了孔明操劳一生建立起来的基业，也成就了刘禅“扶不起的阿斗”的坏名声。
    刘禅虽说了这句不合时宜不合情理的话，并不能因为这句话来评判他的一生。刘禅做了多年皇帝，亡国后历经跋涉来到司马氏控制的魏国，必然要受到司马氏的问讯和刁难，怎么做怎么说他心里明镜，在那种场合随口而出，说明他识时务，知道明哲保身。话现在来看虽不妥当，但收到的效果是显而易见的，刘禅成功保全了性命。说刘禅扶不起，不见得，在执政方面相对弱势到是可以肯定。有老子刘备的英雄事迹在前、有相父诸葛亮的全力辅佐在后，要刘禅成为功高盖世的主很难、要刘禅恢复汉室统一全国更难， 反倒是让他做个傀儡皇帝再简单不过了。不知是罗贯中刻意渲染诸葛亮，让其总揽蜀汉军政大权，还是孔明天生就是操劳的命，孔明在世时的强势使得刘禅一直无所作为，反而给人一种刘禅无能的错觉。孔明死后，刘禅经略蜀汉，虽无大功也无大过，维系着西蜀一地的安宁稳定，与清朝道光帝的无功无过没什么区别。从上文夏侯霸归降一事看，刘禅是足够机敏睿智的。有时候身处乱世，能够经略一席和谐安宁之地，就算领导者平庸无奇，也是百姓之福。

杨君

刘禅不应该投降的，邓艾才多少人，没了诸葛亮他就不行了

时空行者

漆黑的夜晚你无聊的大喊一声。。。。。。

天星银影

现在的人啊，真是，语不惊人死不休啊，怎么不说他是勾践呢

神韵飞扬

罗贯中的原著中对刘禅的描写令人对他毫无好感，好象诸葛亮，姜维都是被他葬送了。