历史上真实的张飞

黄达

因《三国演义》的描述，那个急躁勇猛的张飞早已历代相传，家喻户晓。志载曹操夺荆州时，刘备败于当阳。张飞率骑拒战，曹军不敢近。后随刘备攻取益州时，其又任军骑将军。时与后世尊为“武圣”的关羽同称“万人敌”。遍览志史，无不描述张飞是一位缺墨乏文大逊儒雅的猛将。

  
  
　　其实，这位猛张飞还是颇通书艺的。陕西岐山现存一通碑刻，青石质，宽167厘米，高38厘米，正文隶书。其文曰：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙。立马勒铭”。隶文后附一小跋，颜体，胡升猷书写，曰：“桓侯立马勒铭。相传以矛刺石，作字在四川渠县石壁。今壁裂字毁。光绪七年六月，捡家藏拓本重钩上石。侯之精灵如在目前，非徒爱其书法之工也。”

　　《三国志》载，建安二十三年(218年)秋，刘备与曹操争夺汉中，曹操命张郃领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于蒙头(即八蒙山，在今四川渠县)。张飞以少胜多，把名将张郃打得大败而逃。当时他非常高兴，便以石代纸以矛作笔，在八蒙山石壁上，刺凿下与这通“立马铭”正文相同的两行隶体大字，以示纪功勉士并兼羞曹军。

　　此方汉代摩崖石刻，惜因年代久远，山石裂崩，刻文损毁。清末，四川灌县望族胡升猷家中富藏，精于鉴古。其依家藏原拓将“立马铭”重新凿刻于八蒙石壁上。可惜如今八蒙山连清代重刻的摩崖也不存在了。

　　清光绪七年(1881年)六月，时任陕西岐山知县的胡升猷，又依拓本重新刻碑，并在“立马铭”后附刻一小跋，表达了他对张飞的崇敬之情。“非徒爱其书法之工也”之句引人深思。

　　细观碑刻正文，笔画丰满遒劲，气势刚健凝重，结体浑朴敦实。横画“蚕头”暗藏，“燕尾”明显，既具时代特征，又显个人风格，而且极具婉转圆通的韵味。中锋藏锋如锥画沙，很是精妙。整体布局不杂一丝浮躁之气，极为认真。又因其依旧拓而刻，笔面颇多漫连，故又不失古茂之风，令人颇多玩味。铭末小跋，乃胡升猷所擅之颜体书写，令人耳目一新。

　　明代《丹铅总录》记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”涪陵，亦在四川。可惜“刁斗铭”今已毁，也无拓本传世，故其貌难知。但据“文字甚工”一语来看，其“刁斗铭”的书艺也是相当高的。另据《丹铅总录》：“……张飞刁斗铭……飞所书也。”从这肯定语气来看，我们可以排除张飞让人代笔嫌疑，说明“立马铭”并非孤证，而是可信的。

　　由此可见，张飞并非只会纵马舞矛，世人该对这位张将军刮目相看了。
  张飞能文善书，是人们津津乐道的一个话题。阆中地方志引《碑目》记载，阆中存有张桓侯书石碑，可惜湮灭于历史的尘埃，今人无缘见到。

阆中锦屛山碑林中，有一块文为“汉将军飞率精卒万人大破贼首张郃于八蒙立马勒铭”的石碑，二十二字，四行排列，阴刻隶书。导游介绍，1986年从嘉陵江边打捞起来后陈列于此，是巴西太守张飞留给阆中人民的珍贵墨迹（左图）。无独有偶，渠县也有一块文字相同的石碑，隶书三行，被称为《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》，云阳张飞庙有复制品展示（右图）。

立马勒铭，相传是张飞在荡渠（今渠县）流江河八蒙山，大败曹操部将张郃之后留下的。这段二十二字铭文，与明代陈继儒在《太平清话》中的记载一字不差。邓拓在《燕山夜话》的《由张飞的书画谈起》一文中说，“这个铭文现在只能找到清代光绪年间的一个拓本。据清末胡升猷的题识称：‘桓侯立马勒铭，相传以矛鑱石作字，在四川渠县石壁。今壁裂字毁。光绪七年（1877）六月，检家藏拓本，重钩上石’。对于这个拓本，曾经有许多人鉴定过，认为它不像是汉代的碑刻，可能是后人所造。同时，据《四川总志》所载，铭文中‘军’字作‘张’字，‘铭’字作‘名’字，与拓本又有出入”。读了这段话，使人对眼前两尊文字一样、排列和字迹却不同的铭刻，产生了怀疑，是不是张飞真迹呢？

南充洋卜为先生著、三国志书院编印的《三国志散记》中，有一篇文章，从行文、称呼、语法、书法等方面考证，判定这两碑都是“伪刻”。出自渠县、云阳展示复制品的那一尊，《云阳县志》说：“此碑文与书均无东汉韵味，其为好事者应作无疑。以相传既久，信好者众，聊复存之。”阆中的那一尊，亦是“好事者所为”。但是，“知之是伪，于今人亦有益处”。这么说来，渠县那一尊，也许就与邓拓所说光绪间拓本是一回事；阆中那一尊，也许又是那个拓本的仿制品。笔者以为，今人能对“张飞善书”留下粗略的直观印象，还当感谢那些进行复制仿制的“好事者”。

除邓拓引述的记载外，南宋王象之所著《舆地记胜》、明代曹学佺所著《蜀中名胜记》等著作和《保宁府志》、《阆中县志》中，也都载有相关桓侯书石碑的文字。所以，出自张飞手笔的碑刻肯定是有的。那么，真迹又是什么样子呢？

笔者最近翻检《中国书法鉴赏辞典》（北方妇女儿童出版社2002年出版），偶然发现了清代高凤翰的《临张飞荡渠碑》（见下图）。这件临作与前述两碑大不相同。正文内容只有十七个字：“汉将张飞大破贼将张郃于荡渠立马勒石”。张飞自称“汉将”而不是“汉将军”，称张郃是“贼将”而不是“贼首”，地点是“荡渠”而不是“八蒙”，“立马勒石”而不是“勒铭”，其文字于《四川总志》之说基本吻合。而且从文笔、称谓、语气看，符合当时的语言特征、行文习惯，也与张飞雄威刚直的性格相符。再从书法来看，其章法疏朗生动，节奏短促明快，布局和谐统一。其字形大小、长短、轻重不一，对比强烈，且率意洒脱，自然天趣，笔笔扎实劲健，既有谨严法度，又富于轻重疾涩的变化，雄浑之气、苍古之意凝聚在一丝不苟的笔法之中。其结体有欹有正，毫不呆板，向背、揖让精巧配合，妙趣横生。这些书法特色，与前述两碑迥然不同，有判若云泥之感。

《辞典》介绍，临书的作者高凤翰（1683—1748），山东胶县人，字西园，号南村、南阜。雍正初年曾为安徽绩溪知县。晚年因病右手偏痹致残，以左手作书画，故又号尚作生、丁巳残人。他是清代书、画、印兼工的艺术家。郑夑《板桥集》有诗云：“西园（高凤翰字）左笔寿门书，海内朋友索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无余”，足见高书的声誉。

临写古碑不是简单的“克隆”，须对笔法、结体、意境、神采都有准确判断和深刻领会。《辞典》称高氏的这件临作“艺术效果确实是清代上乘”。这说明它虽不是张飞原作，却是很接近原作面貌和神韵的。高氏这件临作的落款有三行，首句写道：“向见张桓侯所书荡渠碑……”这更说明他确是亲见张飞所书墨迹碑刻，而且多次研究领会。因此，笔者认为，高凤翰的这件临作，无疑是今天能见到的最接近张飞书法真迹的作品。  
三国文化一直盛行于亚洲，一本《三国演义》在世界各地传阅。人们始终受到此书的影响。书中的猛张飞也是人们精精乐道的一个人物，应该说，骁勇威猛不一定就莽撞粗率。三国时代的很多猛将，在小说戏曲里就不是这样。吕布虽勇而无谋，但并不憨莽。关羽之威猛不亚于张飞，但人们却常看到他于帐内灯下，绰髯凭几，看《春秋》之书，有一副儒雅之士的风度。还有赵云、马超……��  
《三国志·张飞传》记载，张飞“爱敬君子而不恤小人”。刘备曾告诫他：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。而记载的“怒鞭督邮”实际是刘备所为！��  

而纵观整部《三国志》，一点都没对张飞的介绍（中国史书的特点，寥寥几笔，记载不详）。那么到底张飞是黑脸威严，勇猛无谋还是其他呢？四川发现的张飞像和手迹可能为我们揭示出一个真实的张飞：  

四川简阳张飞营山上发现了张飞的石像，该石头头像和我们今人心目中的张飞形象大相径庭。该石像约四五米高，近三米宽，只有头部，没有身体四肢。值得称奇的是该“张飞”慈眉善目，耳长唇厚，脸上竟没有一根胡须。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定，称该石像建于唐代。  

　　对于它是否就是张飞，考古专家没有结论。但根据当地久远的传说，这是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞凭一人之力喝断当阳桥、震慑万千敌军，而在张飞扎寨处专门修建的。该石像的发现使人们对历史上的张飞真实面容不得不做重新审视。  

　　关于张飞的勇猛历史书上多有记载，“猛张飞”为所有的历史学家所认可。  

　　中国“三国演义”学会理事陈翔华先生告诉记者，历史上的张飞是一代名将，以勇著称，这一点为所有的历史学家所认可。陈寿的《三国志》记载，当年长坂坡他喝退曹操万千兵马，历史上确有记载。也记载了他俘获严颜，义释严颜的过程。此外，还有他打败曹军名将张的经过。说他“雄壮、威猛，亚于关羽”。  

　　陈寿对他和关羽的评价是：张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢；张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓  
然而对于张飞的残暴，陈翔华说，关于张飞鞭打督邮的事则是小说家的附会。实际在安喜县鞭打督邮的是刘备。元明小说家在写张飞形象时，基本把他和《水浒传》里的李逵归为同一人物类型，于是把刘备的事也安在了他的头上。  

　　张飞的容貌一直是一个谜，张飞的两个女儿都嫁给了后主刘禅，想必都很漂亮。  

　　陈翔华说，《三国志》上说刘备“大耳垂肩，双手过膝”；说关羽为“美髯公”。但对张飞的长相始终未着一笔。小说戏曲里的张飞“黑脸叫喳喳”完全是艺术家们的想象。  

　　历史上的张飞是涿郡(近河北涿州)人，和刘备是同乡，两家距离只有几里路。当年刘备就是在涿郡拉起队伍起兵打天下的。张飞家和刘备父子的关系一直非常紧密。张飞的长子张苞早卒，次子张绍官至侍中，后随后主刘禅投降了魏国，被封为列侯。  

　　　张飞的妻子为魏将夏侯霸的从妹(叔伯家妹妹)，而夏侯霸是名将夏侯渊的中子(既不是老大，也不是老小)。《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，“在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。”章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。这也就是说，实际上夏侯渊是张飞的老丈人亲弟兄，而刘禅又是张飞的女婿。  

　　夏侯渊被蜀将黄忠杀死后，张飞的妻子曾请求安葬他。后来魏国司马氏当权，夏侯霸害怕遭到迫害，逃到了蜀国。刘禅接见他，对他解释说：“卿父自遇害于行间耳，非先人之手刃也。”意思是说，你的父亲被杀，不是我父亲亲手杀的。刘禅还指着自己的儿子对夏侯霸说，这是你们夏侯家的外甥。此后，夏侯霸被封了爵位，刘禅对他非常恩宠。
陈翔华说，从以上的材料分析，张飞的两个女儿似乎都很漂亮，因为都嫁给后主刘禅为妻，至于究竟长得如何，也没有资料佐证。至于张飞本人的容貌更是一个谜。  

　　历史上的张飞不独是一员武将，相传他能写诗，会画画，还是一位相当有名的书法家。  

　　重庆三国文化研究会副会长、重庆师范大学教授管维良认为，“《三国志集解》等所记录的张飞会画画，能写诗，且诗文很好，不是一个纯粹的武将。”  

　　陈翔华说，上个世纪60年代，邓拓先生曾写过一篇《由张飞的书画说起》的文章，对张飞的书画都有提及。  

　　明代文史学家曹学佺在《蜀中名胜记》第二十八卷记载，顺庆府渠县有一个八山，山下有一石，题名云：“汉将张飞率精卒万人大破贼首张于八，立马勒石。”渠县即岩渠县，县城东北七里有八山。  

　　清代，赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注，引自《方舆纪要》上的话说：八山“山下有勒石云：汉将张飞率精卒万人，大破贼首张于八，立马勒石。盖张飞所亲书也”。  

　　《三国志集注》中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的。并且说，原刻石经过风化剥蚀，已经不太清楚，清代人根据拓本又重刻于八山石壁上，书法为隶书。  

　　1961年，由柳溥庆编写，北京出版社出版的习字帖所附的《正楷书法名家的简历和逸闻》中说：“我国书法家并不限于文人，武将中亦不少，如张飞、岳飞等，文武兼备的将领中尤多，如颜真卿、范仲淹等。”  

　　　这些资料都可以证明张飞不但会写字，而且书法非常好。除此而外，清代赵一清《三国志注补》张飞补注引《方舆纪要》上说，相传张飞曾屯兵于荆州石首县西的张屯湖，张飞刚被封为新亭侯，便命铁匠用赤朱山的矿石为他炼一把刀。  

　　在上面铭刻着：“新亭侯蜀大将也。”后来范强杀死张飞，带此刀投奔了吴国。学者卢弼认为：“按说张飞铸刀铭字，应当署名汉将，必然不会说蜀将。八山勒石就写作汉将，可以证明。”  

在邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长书法，还会画画，北京出版社印行的一本《标准习字帖》的《编后》，就把张飞作为武将中的书法家。邓拓找了很多材料说明这一问题。比如，南北朝时代梁陶宏景的《刀剑录》说张飞初拜新亭侯，命匠人炼赤朱山铁为一刀，刀上铭刻“新亭侯蜀大将也”几个字，有人说，这《新亭侯刀铭》就是张飞自己写的。还有，明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张郃之后，留下的《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。”据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载：“张飞，……喜画美人，善草书。”  

还可以找到一些材料说明这一点。比如，元代吴镇有一首题为《张益德祠》的诗便写道：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”车骑便是张飞，他于章武元年(221)拜车骑将军。照吴镇的说法，张飞的书法很有造诣，连三国时著名书法家——魏的钟繇、吴的皇像也恐怕比不上。��  

如果真是这样，那么，历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。  

那么他的文人气质如何呢，四川的《张飞立马铭》中我们可以看出端倪 。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。”据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载：“张飞，……喜画美人，善草书。”  

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      相信看过了以上转帖的内容，各位和我一样很吃惊吧，作为一个三国演义迷，我曾经去找了《三国志》来看，发现有点枯燥乏味，真正明白了“三分史实，七分演义”这句话的意思。张飞作为刘备的得力战将，随刘备一路打拼创建蜀国，在演义里一直是以“莽夫”的形象出现，全身黑得一塌糊涂，估计晚上出门别人根本看不到他 。我们都学过一句歇后语“张飞绣花---粗中有细”，上文介绍张飞是尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓，三国志里也记载张飞“爱敬君子而不恤小人”，我的理解是张飞这人大大咧咧，随自己性子生活，也许是他这种性格造成他的死因，一代名将被部下反叛杀害，实在可惜。

好人好梦

几千年以前的事谁知哪个事真哪个是假，所谓的专家知识靠嘴巴吹出来的，我只相信现实生活，其它的全部抛开，当然这只能代表我的个人观点，呵呵，绝无其它任何意思，别攻击哦。

我们这样长大

还有夏侯渊这会子事，以前还真是没听说。

糊涂大醉侠

“张飞穿针，粗中有细”，相信大家都听说过这句歇后语吧。我想应该不会有人把张飞想像成那种只有一身蛮力的傻大个吧。事实上古代还有张飞庙的。

红心

看的就是演义 你来三国志 大煞风景

神威将军

张飞好像算是有勇无谋的代表把。

蝶舞飞影

最常见的张飞，莫过于贴在门扇上的门神画像了，代表着一代猛将，威武神人。

草帽西索

这个看过，当时看到的第一感觉就是张飞委屈了。

胡一七一七

真实的张飞也是文人，好像听说会书法

杨君

谢谢分享啊，今天才知道原来张飞也不只是一节莽夫，还有文采呢