【历史趣话】中国古人的厕所文化

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　　有个可笑的问题大家不知想过没有----咱们的祖先用什么擦屁股？

　　现代人当然用纸，而且有条件的是专用的厕纸，只有在迫不得已的情况下才会用印刷纸应急，文革期间还为此逼出过人命。我母亲的一个同事肠胃不好，开大会几个小时没完，他老兄就闹肚子了，那时当然随便找张报纸啦，可这居然就被他的对头逮住把柄了，原来那时每一张报纸头版都有最高指示啊。这小批斗会才开了一场，可怜的人就自杀了！听后骇然。

　　扯远了，回到古代人的题目上吧。大家都知道造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。” 连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这孝心实在是可圈可点。

　　而之前，在相当长的一段时间里，又用的是什么？据考证基本上大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，竹片呢软硬估计已经不是问题，因为准确地说它的用法是刮而不是擦。可是竹子的问题在于毛刺甚多，万一竹片不够光滑，伤了使用者的臀部，实在是一件大煞风景的事情。

　　所以竹片必须精心制作加工，其重要性甚至惊动天子之尊亲自关怀了。请看《南唐书．浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。

　　当然，有的地区的人更聪明，用石头，就是挑拣鹅卵石，这很符合现代环保理念，洗一洗又可以用了，又不消耗绿色资源，我看值得作为世界人民了解我国的先进文化的重要介绍内容。

　　我说的以上两种东西都有考古工作者发现过，还有储存用的容器呐。老先生们经过一番苦苦考证得出的结论是这种性质的文物，心情悲乎？乐乎？

　　在清代其实就有人发现过这种古董，有个富家子弟有些呆气，整天拿着个黑乎乎的石头嗅来嗅去，有时还在脸颊摩挲不已，这玩艺就是他收藏的宝贝。

　　据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳先生品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，一个不该忘却的世界纪录。由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。不过直至今世下乡官员酒足饭饱还有重演悲剧的，那悼词真是难写。

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　　汉高祖刘邦位列“中国流氓史”头把交椅，他的做法实在可以配得上他的身份。他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。当然儒生都面有难色，不甘心受这份耻辱，一位勇敢的老先生义正词严地教训他不该如此使斯文扫地，现在革命成功，建立政权了，这像什么样子，传出去我们怎么教育老百姓？可能是刘先生本来就没架子，居然虚心接受，整理衣冠，以后上朝就讲规矩了，大家排列整齐，海呼万岁，刘邦龙颜大悦，脱口而出：做皇帝真他妈威风。从此将七不规范中的不准随地大小便晓谕天下，史载大汉社会风气在上级带领下为之一转。

　　这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，书读得还不多，文明程度处于初级阶段，总会有反复。他是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书．汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。否则这可是皇帝逃跑最不方便的时候，太危险了。汉武帝是否由于痔疮便秘不得不形成在第二办公室办公的习惯，由于写史记的司马先生、汉书的班先生和这位皇帝都有仇，故意隐瞒了，我们有责任为汉武大帝考证出来。

　　关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。

　　或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。

　　宋太祖赵匡胤平定富饶的四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，一件一件挑宝贝，把最好的几件先藏起来，其他的总要赏赐功臣后妃，孝敬老娘。发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把偷偷带回来的蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来正准备同乐，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得北方土包子赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。

　　话说南朝的首富石崇家的私人厕所不但修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候，达到五星级服务水准。可是家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军就身体力行，亲自示范其妙处。只见他脱了身上的衣服一扔潇洒地钻进厕所，片刻工夫大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但是很可能还是要脱衣服。不论更不更衣，人们在排便时的痛快感受是无可替代的。这一肮脏但愉快的历程，所有的教科书中都不会记录，似乎只有欧阳修“马上枕上厕上”的读书方法很值得推广，这实在让我们的文明大打折扣。看看带着点历史臭味的故事，或许你会觉得，这刚好是对“发笑”历史的一个很好的补充。

　　厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。

　　明末清初有一个叫做穆太公的人。当然，没有谁会在自己的名字上带着这么高的辈份。姓穆是一定的了，“太公”则很可能是大家对他的尊称。这位姓穆的老先生是如何赢得群众尊敬的呢？

　　穆太公是乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”

　　回到家之后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：

　　穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。

　　这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。

　　值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！

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　　提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。

　　然而，我自己的印象中中国的公共卫生事业与西方是不能相比的，今天大城市繁华商业区初看情况还不错，可往往还是前门光鲜照人，后门臭气难闻。最要命的是旅游者找厕所之难难于上青天。当然我有个小窍门：大摇大摆走进宾馆，底层必有公厕，连纸都是免费的。

　　古时候的情况呢？是否好一点？可惜，遍查历史，令人失望。我要介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城。友情提醒：下面这段历史最好不要在饭后阅读。在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。北京还是在北方，这是不是有些耸人听闻了？

　　事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。再早些城市人口要少很多，还不致造成祸害，所以这也算是社会发展中出现的问题。

　　直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号，臭气熏天的北京城才稍微干净起来，中国历史上终于有了环卫工人与官员，就是名字难听：叫“粪头”。在其他开埠的城市，情况也差不多，在上海甚至由青红帮垄断，所谓“铃声一响，黄金万两”，浩浩荡荡的车队定时在早晨收马桶，招惹了他们可能黄白遍地，难以收拾。

　　前面说到赵皇帝对尿盆与酒器难以分辨，这大抵是古人审美趣味不同造成的笑话，不过用翡翠珠宝黄金钻石打造便溺之器实属太过奢侈，就算见多识广也觉得匪夷所思。近来见到某台商在上海的黄金厕所，供记者拍照炫耀，与孟某有异曲同工之处，真不知将传于何人。不过这种人是没闲功夫读历史的，悲夫！

　　话说便器发展到清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征，心态平和的皇家如厕比普通人讲究，也不过要求舒服一点罢了，小子窃以为这也是文明进步的一种表现。清代皇帝、后妃们使用的便器有个不可不清楚的专有名词叫做“官房”，而且每个贵人的专用物品有专门的太监保管。这规矩是严格执行的，需要时则发谕下去传“官房”，不知上面是否有什么特征可供分辨。由于这个名堂太名不副实，不知大导演拍“历史剧”是否该先读读俺的文章，免得闹出笑话。

　　清朝皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆也都装有锡质内里，以防止渗漏，不同季节用不同材料的。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮。

　　从资料看这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。当然，善后问题既然不用贵人自己操心，这也说不上是个缺点了。

　　慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。这西太后就又讲究过分了。一天太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里底部放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，恭等她老人家下一次使用。我读到这里怒火中烧，万一她跑肚拉稀，如此繁琐的程序非得平日时时演习才可万无一失呀，否则稍有差池，后果岂不是几个宫女太监被活活打死！

　　有人说宫中虽然可以如此，羁旅途中自然不能这样繁琐，一路车马，也不方便端来端去的。这不用我们操心，早有人替太后老佛爷想好了。1903年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。

　　清史大家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦(遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。

　　庚子年“闹拳匪”，八国联军打进北京，太后带着光绪仓皇逃窜（美其名曰西狩），这种宝贝也派不上号，此时就顾不得带上了。相必有些不便，不过路上饭也有一顿没一顿的，大便的次数自然也少了，再说了，活人还能被屎尿憋死，要是此时还穷讲究，那称得上可真的遗臭万年了吧。

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（文章来源于网络）

雪吹花

呵呵，不知道有没有人用过钱的

金风细雨

没想到这还有点门道，偶只是去方便而已

政永远之王

太有意思了，如厕还有什麽多讲究。