最动人的情书 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛 仓央嘉措

夜雪

    一

那一夜，

我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，

我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，

我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，

我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，

我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

      

                                    二

    第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

                          

                                    三

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　

      你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减



　　你跟，或者不跟我

  　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜

            四



　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。



　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　我问佛：如何才能如你般睿智？

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

                                五



　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　  不负如来不负卿



                              六

  

  结尽同心缔尽缘

  此生虽短意缠绵

  与卿再世相逢日

  玉树临风一少年



                              七

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

�ピ赣肭浣岚倌旰茫�不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

�ノ鞣绱敌换ǔ赡啵�蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

�ビ�题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

�ソ蹩�原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵. 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

�ト肷酵囤说玫郎�，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

�ゾ谷遮に季�妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

�グ迪阆�处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

�ビ�倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

�フ粕厦髦榧奂负危�无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

�ザ捶恳灰拐栈ㄖ颍�卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？��

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

�ッ黜�皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

�ピ�慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

�ト漳郝鞯弥谌诵校�却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。��

昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知？��

端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师, 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。��

仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

�ソ峋⊥�心缔尽缘, 此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

�ユ弊湘毯煲皇钡颍�舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？��

绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。

�ゴ掎投�山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

�デ愠敲郎�竞群芳，品茗斗酒擅欢场。欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

�ス试疤鎏鲆渌�亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

�チ�枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

�ソ褚剐略滤贫昝迹�时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对.

�ソ崾�花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

�ッ姥瘴匏�处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

�グ俨菥�霜奈若何，离人偏恨西风多。香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。

�ツ纠冀岸�去无情，马头犹得向人横。掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。

�ノ�祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。

�ネ骷晖颊录暮崽粒�画眉争似秋波长。愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

�ビ�倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。

�ヒ患�卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。

�セ仨�一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

�ザ昝嘉吹狡嗑�时，酪酊那复计东西。醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

�デ淝湓阜悄锾ド�，莫非桃花仙子身？情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。

�ス几褐衤砬嗝废悖�迷荡卿似中山狼。朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

�グ翟记淝涑跞�夜，明月如霜倍清艳。且向座前发誓约，此心满如十五月。

�ス试肮榉啥啪槟瘢�春来天地尽窃窕。思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

�グ俨酱┭钜患�横，忆得陌上逢卿卿。一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。

�ヂ�堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。

�デ∏〗枯翰蛔√洌�杨柳枝上说相思。忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。

�チ�暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。

�ツЯ�身后舞狰狞，不辞凶险一意行. 若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。��

素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。

�ド衽�常居云雨池，花柳身世半委泥。谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。

南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

�ゲ萆�如金山如染，平林叶落纷纷然。杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。

�ビ粲舸悍缍扔衩牛�偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。

�シ髅婧梅绻试袄矗�此情与卿两无猜。珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

�ノ魃骄�顶每相望，见得白云时飞扬。多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。

�ゴ呵椴�绵似云霭，相思缭绕逐君来。君心却似无情风，几度吹散春情开。

�ピ�悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？��

久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。��

为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。��

隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。

�バ虏柘阌袈�齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

�ビ裰傅窆�白如霜，欲引金矢射八荒。愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。��

春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。��

欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。不似卿卿唇上语，全然不是心中意。��

美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。



仓央嘉措：

仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。是西藏历史上颇有争议的著名人物。仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来， 且喜好游乐，放荡不羁。拉藏汗将生于公元1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被修改为“敕赐第六世达赖喇嘛之印。”

陌生人

每一颗心生来就是孤单但不残缺

佛祖

真的是不可想象

跟古龙干杯

真的不错哦 感谢楼主分享

追梦游侠

写的真美！受教啦！谢谢夜雪。

小白

"自恐多情损梵行  入山又怕误倾城
世间安得双全法  不负如来不负卿"
好一個多情種子啊 不過出家人這樣說法 應該打PP的   

叮铃铃

诗写得很不错，尤其中意第二首。
不过，身为出家人写情诗....

路小佳

呵呵   不错 佩服 喜欢第三首

一之

仓央嘉措的介绍乱七八糟，人物关系混乱，不知到底是谁

feiguohai

经证实，第一首不是他写的。是误传。最早仿佛是出自朱哲琴的歌。

那时花开

夜雪强的啊，这个都找的到啊，该不会是从佛经翻译过来的吧。呵呵，不过看了上面关于六世达赖的介绍，没看明白怎么回事。

艾佳

我文化太低，看不懂哦

往生不欢

其实和尚也有七情六欲嘛，哈哈

老黑

经证实，第一首不是他写的。是误传。最早仿佛是出自朱哲琴的歌。
feiguohai 发表于 2010-5-5 22:00

不是呀 朱哲琴唱的"六世達賴喇嘛情歌"  原詞就是出自這位倉央嘉措之手  
在網路上找到了相關的記載 特別貼出一小段提供有興趣的同學參考

“在成為六世達賴喇嘛之前，倉央嘉措都是生活在民間，過著自由自在的普通人的生活。雖然家中世代信奉寧瑪派（或稱紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。再如當時藏族民間的愛情生活比較自由，所以，使倉央嘉措形成了愛情方面的自由思想。但是，後來他被指認為達賴喇嘛，而達賴所屬格魯派（或稱黃教）佛教則嚴禁僧徒結婚成家、接近婦女。何況身為達賴喇嘛，就更要以身作則了。這便和他原來的思想認識產生了矛盾，使他難於接受這種極端禁欲主義的清規戒律，因此，他不顧來自各方的責難，衝破重重阻礙，變裝易名，經常於深夜前往拉薩城中，混跡於“茶坊酒肆”，做出了許多違反教規的“風流韻事”。而這些事情，恰恰被對立派系所利用，使年輕的倉央嘉措成為西藏地區政治鬥爭的犧牲品，1746年在被欽使迎往北京的途中，逝世於青海湖濱。”

彗星

的确是很感人，一个和尚，寂寞的时候怎么解决